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天津大成拳扶按桩班

归档日期:08-05       文本归类:按左扶右      文章编辑:爱尚语录

  中华武术历史悠久,是中华民族的优秀文化遗产之一。武术作为中华民族炎黄子孙的生存技能,伴随着我国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂和承载中华儿女基.因构成的魄,止戈为武。拳学大师、大成拳创始人王芗斋先生云:拳道之大,实为民族精神之需要,学术之国本,人生哲学之基础,社会教育之命脉。

  从他的故事里,众位听明白了吗,全身的肉,散不开,抖不起来,怎么能把人抖出去。欲散开,须精神放大,天人和一,须神宜内敛,似敛非敛,气就自然而然鼓荡。筋肉皮向宇宙缥缈涨开,其功可期。其余拳法的招式,如果没科班练过的,很好找专业的指导一下。拳击就直拳,勾拳、摆拳这几招。体育运动有个特点,从录像和书上是不好学准确的。自己练时,慢练,如打太极拳,体会站桩的那种感觉。

  这一意念活动可使身体挺拔向上,减少腿部的压力,可使胸部坦荡无阻,气血贯通,使步法变化轻松灵活,同时有利于发力。头为人之首,经络学认为头为“百脉之宗”。从现代生理学看,脑是神.经系统的中.枢,各种信息都要集中在这里加工处理。顶颈的正确领起,对身体之端正,动作之轻灵圆活,精神之灵动,都有非常重要的作用。但在具体操作时,须仔细体会其“虚”的含义。“顶”非,还含有一定的拉劲,上下顶和上下拉结合,把脊椎骨挺直,而又有一定的撑劲,使躯干挺拔。如果上顶太过,则会引起血气上涌,发生功后头重不松。顶头不好,脖子必僵,动转不灵。相反,如果顶劲不及,功中低头,也会使后颈肌肉酸疲,发展为功后脑部发紧不松。

  其使命要在修正人心,抒发感情,改造生理,发挥良能,使学者神明体健,利国利群,故不专重技击一端也。若能完成其使命,则可谓之拳,否则是异端耳。

  正因为如此,太极拳的发明是历史文化(传统武术)积淀后,经智者、高手、贤哲们编创,把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太原太极拳培训太极拳内劲在内不在外,它是在长期通过意识统率下,使呼吸与动作相结合锻炼,在精神意念贯注之中,体内形成的一种既沉重又轻灵,既刚硬又柔软的劲力。也就是说,太原太极拳培训太极拳的内劲是通过技击性专项训练,即在技击攻防意识的指挥下,配合呼吸,全身做各种调和有序动作,动作曲伸有一定方向和作用点、线,在不同情况下,能快能慢,空间路线可长可短(通常是走圆弧形),动作幅度可大可小体位或正或斜,均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲,练时运劲柔和,而发落到点则刚强。因此,太极拳的内劲带有刚的一面,这是太极拳的内劲带有刚的一面,这是太极拳内劲质量的刚,不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚,是积柔成刚,刚柔相济。正如《拳经》曰:“看似至柔,其实至刚,看似至刚,其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点,在刹那间迅如奔雷地爆发出来,这种力不是发后断劲的,而是变柔和之力继续运动。

  试力,力之名称甚繁,难能具备,该力由试而得知,更由知而始能得其所以用,无论做何力的练习,也得要形不破体,意不有象,力不出尖,只要力一有了方向就是出尖,也是有穷的,局部片面的,动作便呆板而减低力量的效能,并且继续散乱茫无所从,较技如牛斗,而趋于死僵之途,试力要从假想去做,假想都是无形的,是精神的,是永存不断的,拳学这种学术都是要由空洞中得来,有形则力散,无形则神聚,精神意思要实足,而不求形体相似。

  对于不适合激烈运动的心脏血管疾问题一类人,关注微信公众号打坐站桩,常规体育活动,运动量难以控制,心跳剧烈、呼吸困难、受不了这个刺激。站桩能利用不同姿势准确的控制运动量,所以心脏问题患者也能站桩。站桩可以使老人安静时心率减低,并能使每次心博所压迫的血液量增加。站桩时,呼吸道也会发生巨大的变化,这与肌肉组织需要更多的氧气有关。

  通过对武术的习练及文化的诠释,使每个学员清晰什么是拳学之道、人生之道、生命之道!明白通过武术的修.炼不仅使自己身体强健,而且心有力量,以拳的智慧来工作与生活,从而变化身心、重塑自我、提升生活的品质!

  意紧力松所谓「意紧力松」不是刻意的将肌肉放松,重要在于精神,透过精神高度集中而产生放松的结果。更要做到「松松紧紧莫过正」,松紧得宜才能得到「得力、长力、又舒适」。一切都在微微一点点之中,一旦有了着力、着意的拘执,肢体便会出现僵硬、犯力和双重的毛bing,是一点也不会舒适的。初习时,「假借」的作用未能发挥,杂念便会不断出现,扰意志,此时切勿刻意驱赶杂念。「勿助勿忘」,才是守静之道。

  玩得境界其实很高,因为心态好,没有功利心,不是整天想着出功夫,把自己弄得紧张兮兮。内家拳要得就是这个心态,心态正,心意才能和,才能往虚灵上走。一紧张,什么都没了。原来看老师练拳,几乎就不大正儿八经,就再那来走来走去、晃来晃去,现在有点明白,其实老师在找感觉,这就是行意啊。禅宗讲修行,有两个说法:悟后起修,先修再悟。我觉得内家拳也有个悟和修的关系,不过是一层修一层悟,不修不悟,即修即悟。下了苦工,再一琢磨,一比画,说不定立马气象一新,像禅宗祖师看花开悟,此生不负宝剑磨砺。

  面对方向:站桩面向哪里由自己选择。可以面向太阳出来的方向,也可以找个自己喜欢看的目标,面向这个目标站桩。如果在树林里站桩,可以面向你所喜欢的绿色,绿色养眼,可收一举两得之效果。时间选择:时辰上,饭前饭后应隔开半小时左右才宜进行站桩锻炼。温度骤变、风雨雷电、雨雪雾霁时,应该避开这种剧烈变动的时间。精神倦怠、体力劳顿、过饥过饱等时间,都应该避免进行站桩锻炼。久练者(已练出腰腿劲的人)一般只在练拳前站桩数分钟即可。

  培训中心课程将由张勇谋先生亲临指导,并特聘我国著名武术家、大成拳传人、大成立禅宗师于鸿坤先生为本中心高级顾问。

  武术是我国传统文化的杰出代表,其中的武德思想蕴含了我国儒学中的仁、义、礼、智、信,这也是她生命永恒、经久不衰的根本所在。在信息高速发展的今天,对少儿武术培训实施武德教育无疑是一项十分有价值的实践活动。一、武德教育的现实意义就目前我国社会发展而言,其武德教育与我国所提出的构建社会.主义和谐社会重要思想之间是分不开的,在构建社会.主义和谐社会中,需要注重社会发展中道德作用的充分发挥,而武德作为社会道德的重要组成部分,是武术在我国几千年的发展过程中对于武者在道德文化上所做出的较高总结。而这些武者道德在目前我国和谐社会以及社会.主义精神文明建设过程所体现出的现实意义也更为明显,其内在的文化精神内涵需要得到进一步的发扬,成为和谐社会中的重要组成部分。

  学习太极拳比较重要的方法是:“言传身教”,老师教学生一般是以上大课的形式教.授,也就是一个人教,许多学生一起跟着学,何况老师教.授学生一般都是有期限的,是一个时期或一个阶段而已,而师父栽培一个徒弟,是靠单独传授,或几个徒弟一起传授的方式来教.授的,而且一个师父也许会倾其毕生的心血,才能成就一个出色的弟子。拜师以后,师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系,好的师徒关系真的如父子、如手足一样,打断骨头还连着筋,一辈子即使相隔千里万里,也割不断师徒的情分。逢年过节,或老师及师母的生日,或老师家里的大事、或开业、收徒等大事,方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加。

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